Pregunta: Pregunta 5 Artículo 5 (Este pasaje es parte de un discurso pronunciado en 1872.) Las diversas condiciones de los hombres y los diferentes usos que hacen de sus poderes y oportunidades en la vida están llenos de desconcertantes contrastes y contradicciones. Aquí, como en otros lugares, es fácil dogmatizar, pero no es tan fácil definir, explicar y demostrar.

Pregunta 5

Artículo 5

(Este pasaje es parte de un discurso pronunciado en 1872.)

Las diversas condiciones de los hombres y los diferentes usos que hacen de sus poderes y oportunidades en la vida están llenos de desconcertantes contrastes y contradicciones. Aquí, como en otros lugares, es fácil dogmatizar, pero no es tan fácil definir, explicar y demostrar. Las leyes naturales para el gobierno, bienestar y progreso de la humanidad, parecen ser iguales y son iguales; pero los sujetos de estas leyes abundan en todas partes en desigualdades, discordias y contrastes. No podemos tener frutos sin flores, pero a menudo tenemos flores sin frutos. La promesa de la juventud a menudo se rompe en la edad adulta, y la verdadera excelencia a menudo llega sin anunciarse y de lugares inesperados.

La escena presentada desde esta vista es como mil flechas disparadas desde el mismo punto y dirigidas al mismo objeto. Unidos en fin, se dividen en vuelo. Algunos vuelan demasiado alto, otros demasiado bajo. Unos van a la derecha, otros a la izquierda. Algunos vuelan demasiado lejos y otros, no lo suficiente, y solo unos pocos dan en el blanco. Así es la vida. Unidos en la aljaba, se dividen en el aire. Emparejados cuando están inactivos, son inigualables en acción.

Cuando tratamos de dar cuenta de la grandeza, nunca nos acercamos más a la verdad que lo que hizo el más grande de los poetas y filósofos cuando clasificó las condiciones de la grandeza: “Algunos nacen grandes, algunos alcanzan la grandeza y a otros les imponen la grandeza”.* Nosotros Podemos tomar nuestra elección de estas tres explicaciones separadas y hacer cuál de ellas nos plazca, la más prominente en nuestra discusión. Mucho puede decirse ciertamente de las dotes mentales superiores, y en algunos aspectos me inclinaría fuertemente por esa teoría, pero por los numerosos ejemplos que parecen, y la contradicen, y por la tendencia deprimente que tal teoría debe tener en la humanidad en general.

Esta teoría tiene verdad, pero no es toda la verdad. Hombres de facultades muy ordinarias, sin embargo, han hecho un camino muy respetable en el mundo y algunas veces han presentado hasta brillantes ejemplos de éxito. Por otro lado, lo que se llama genio se encuentra a menudo en el camino, en un miserable naufragio; tanto más deplorable e impactante por la altura desde la que ha caído y la pérdida y ruina que implica la caída. Hay, quizás, una compensación en la decepción y en la contradicción de los medios para los fines y la promesa para el desempeño. Estos implican un esfuerzo constante por parte de la naturaleza para mantener el equilibrio entre todos sus hijos y poner el éxito al alcance tanto de los más humildes como de los más elevados.

De los metales aparentemente más viles tenemos las campanas de los más finos tonos, y se nos enseña respeto desde la simple hombría cuando vemos cómo, de las diversas escorias de la sociedad, surgen hombres que bien pueden ser considerados como el orgullo y como las torres de vigilancia de la sociedad. carrera.

El acero se mejora tendiéndolo sobre suelo húmedo, y la navaja oxidada adquiere un filo más afilado después de arrojar su escoria a la suciedad en la que se ha dejado que permanezca descuidada y olvidada. De la misma manera, también, la humanidad, aunque yazca entre los puertos, cubierta con el polvo del abandono y la pobreza, aún puede retener el impulso divino y el elemento de mejora y progreso. Es natural rebelarse ante la miseria, pero bien podemos relajar nuestro labio de burla y desprecio cuando estamos entre los humildes y despreciados, porque de los harapos de la cuna más humilde puede salir un gran hombre y este es un tesoro más rico que toda la riqueza de Oriente.

¿Cuál de las siguientes describe mejor la función de las dos primeras cláusulas de la oración final del pasaje (“Es natural… despreciado”) en el contexto del pasaje como un todo?

A. Sugieren que existen ciertas limitaciones en el argumento del autor sobre la grandeza.

B. Implican que aceptar el argumento del autor ayudará a su audiencia a alcanzar la grandeza.

C. Reafirman el argumento del autor para proporcionar una conclusión adecuada al pasaje.

D. Instan a un cambio de actitud que debe seguir lógicamente el argumento del autor.

E. Ellos enfatizan el argumento del autor mostrando los peligros del orgullo.