Pregunta: PREGUNTA 13 La tesis inicial (primera) de Ellin es la afirmación de que ____________. A. El engaño es un acto permisible para el profesional. B. La visión paralela se rige por el objetivo profesional. C. La visión de prioridad se rige por la moralidad reflexiva ordinaria. D. La mentira debe estar

PREGUNTA 13

1. La tesis inicial (primera) de Ellin es la afirmación de que ____________.

   	A.	El engaño es un acto permisible para el profesional.
   	B.	La visión paralela se rige por el objetivo profesional.
   	C.	La visión de prioridad se rige por la moralidad reflexiva ordinaria.
   	D.	La mentira debe estar absolutamente prohibida en el contexto profesional.
   	MI.	Mentir es moralmente peor que el engaño.

PREGUNTA 14

1. El segundo argumento de Ellin (II. C. 2. en el esquema) para respaldar su propia afirmación inicial (II.C.) se puede describir críticamente de la siguiente manera:

   	A.	Ellin está tratando de vincular un argumento de moralidad ordinaria a una posición de visión paralela.
   	B.	El argumento de Ellin ignora el hecho de que la mentira y el engaño son moralmente lo mismo.
   	C.	Ellin está culpando parcialmente a la víctima de un acto por la inmoralidad del acto, en lugar de culpar a quien comete el acto, bajo la premisa de que la víctima debe saber que él o ella (él mismo) está participando voluntariamente en ser victimizado (dañado). ).
   	D.	Ellin está ocultando el modelo paternalista dentro del modelo fiduciario, al no mencionarlo, lo cual es una forma de omisión que es engañosa.
   	MI.	Ellin afirma que el contrato social implica una confianza que hace que el discurso sea más vulnerable a la mentira que al engaño.

PREGUNTA 15

1. En referencia a las máximas de prudencia de Ellin en el primero (II. C. 1. en el bosquejo) de sus argumentos que respaldan su afirmación inicial, estas dos reglas se relacionan directamente con ________.

   	A.	Defenderse del engaño, por un lado, y defenderse de la mentira, por otro.
   	B.	La certeza objetiva de que estas reglas estarían necesariamente guiando el razonamiento de cualquier cliente en su relación con un profesional.
   	C.	El hecho de que cualquier persona sería consciente de estas máximas o que cualquier persona sabría claramente cuándo aplicar cualquiera de las máximas (regla) a una situación en la que se le informa sobre algo que no sabe.
   	D.	El imperativo categórico (Kant) donde la regla subjetiva (máxima) es considerada como una ley universal aplicable sin excepción a la regla moral elegida.
   	MI.	La anécdota sobre Kant haciendo las maletas para llevar a sus vecinos a sacar la falsa conclusión de que él (Kant) está a punto de irse de vacaciones.

PREGUNTA 16

1. La moralidad reflexiva ordinaria (ética general) determina que el deber está definido por ciertas reglas normativas y por formas de razonamiento, e incluye todas las siguientes fuentes para la acción moral-ética excepto ___________ [Elija cuál de las siguientes no es una fuente para la acción moral] .

   	A.	Razonamiento no consecuencialista (como en la teoría kantiana de la ética).
   	B.	Razonamiento consecuencialista (como en el egoísmo y en el utilitarismo de Mill).
   	C.	El precio pagado a un profesional por sus servicios al cliente.
   	D.	Reglas y normas aprendidas en la experiencia de los padres, compañeros, cultura, escuela y otras instituciones.
   	MI.	Normas transmitidas en las tradiciones religiosas (por ejemplo, los Diez Mandamientos en la tradición judeocristiana, así como los códigos de conducta en las tradiciones islámica, budista y otras).

PREGUNTA 17

1. La diferente dificultad asociada con seguir o guiarse por las dos reglas diferentes (máximas) mencionadas en el argumento del “costo de defensa” de Ellin (II.C.1. en el Esquema) se relaciona directamente con _________.

   	A.	El costo diferente de la defensa al comparar el esfuerzo requerido o la dificultad (lo que costaría) para defenderse contra el engaño en comparación con el esfuerzo requerido o la dificultad (lo que costaría) para defenderse de la mentira.
   	B.	Razonamiento consecuencialista asociado a un acto que sirve de medio para la obtención del fin profesional.
   	C.	El ejemplo del engañoso santo llamado Atanasio.
   	D.	El argumento del contrato social extraído de Kant.
   	MI.	La diferencia conceptual entre mentir y engañar según la definición de Ellin.