Pregunta: ¿Es aceptable castigar a sabiendas a una persona por un crimen que no cometió, según el utilitarismo? No, porque el castigo nunca es aceptable. Sí, porque eso podría disuadir a otros de cometer delitos en el futuro, lo que podría conducir a la mayor cantidad de bienestar. Sí, porque esa persona podría haber tenido la intención de cometer el delito, incluso

¿Es aceptable castigar a sabiendas a una persona por un crimen que no cometió, según el utilitarismo?
No, porque el castigo nunca es aceptable.
Sí, porque eso podría disuadir a otros de cometer delitos en el futuro, lo que podría conducir a la mayor cantidad de bienestar.
Sí, porque esa persona podría haber tenido la intención de cometer el delito, incluso si en realidad no lo hizo.
No, porque los castigos solo se pueden dar a aquellos que causaron malas consecuencias.

¿Es la mentira alguna vez moralmente aceptable, según Kant?
No, porque mentir siempre trae malas consecuencias.
No, porque es irracional quererlo como máxima universal.
A veces, porque la acción de mentir no es ni objetivamente mala ni objetivamente correcta.
Sí, siempre y cuando respetes a la persona a la que le estás mintiendo.

¿Difieren el consecuencialismo y la teoría moral de Kant acerca de si hay que empujar al hombre grande del puente en el problema del tranvía?
Depende de si ese hombre tiene alguna dignidad, o algo por lo que vivir.
Depende de si la vida de ese hombre tiene valor moral o no.
Sí, porque Kant dice que empujar al hombre sería utilizar a alguien como medio para un fin, lo cual siempre es erróneo.
No, porque ambos creen que sacrificar a otra persona puede ser lo correcto en las circunstancias correctas.

¿Puede una acción ser moralmente buena incluso si sabemos que nos beneficiaremos de ella, según Kant?
No, porque solo podemos beneficiarnos de las acciones moralmente buenas de los demás.
No, porque sólo podemos saber que algo es moralmente bueno si tenemos que sacrificarnos por ello.
Sí, siempre y cuando la razón por la que lo hagamos provenga de tener la intención de hacer lo correcto.
Sí, porque eso es lo único que hace que una acción sea moralmente buena.

Considere un escenario en el que una persona puede gastar $ 500 en una bicicleta para su amigo o donar esos $ 500 a una organización benéfica. ¿Qué debería hacer ella, según el utilitarismo?
Ella debe hacer cualquier cosa que resulte en la mayor cantidad de bienestar.
Divide la diferencia: dale al amigo algo que cueste $250 y dale $250 a la caridad.
Da el dinero a la organización benéfica: eso ayudará a más personas además de a su amiga.
Regálale la bicicleta a su amiga: eso hará muy feliz a su amiga y le permitirá hacer cosas que de otro modo no podría.