Pregunta: del discurso de Patrick Henry ante la Convención de Virginia Sólo tengo una lámpara por la cual se guían mis pies, y esa es la lámpara de la experiencia. No conozco otra forma de juzgar el futuro sino por el pasado. Y a juzgar por el pasado, deseo saber qué ha habido en la conducta del ministerio británico durante los últimos diez años para justificar esas

del discurso de Patrick Henry ante la Convención de Virginia
Sólo tengo una lámpara por la cual se guían mis pies, y esa es la lámpara de la experiencia. No conozco otra forma de juzgar el futuro sino por el pasado. Y a juzgar por el pasado, deseo saber qué ha habido en la conducta del ministerio británico durante los últimos diez años para justificar esas esperanzas con las que los caballeros se han complacido en consolarse a sí mismos ya la Cámara. ¿Es esa sonrisa insidiosa con la que últimamente ha sido recibida nuestra petición? No confíe, señor; será una trampa para tus pies. No dejéis que os traicionen con un beso. Pregúntense cómo concuerda esta graciosa recepción de nuestra petición con esos preparativos bélicos que cubren nuestras aguas y oscurecen nuestra tierra. ¿Son necesarias flotas y ejércitos para una obra de amor y reconciliación? ¿Nos hemos mostrado tan indispuestos a reconciliarnos que debemos recurrir a la fuerza para recuperar nuestro amor? No nos engañemos a nosotros mismos, señor. Estos son los implementos de guerra y subyugación; los últimos argumentos a los que recurren los reyes.
Pregunto señores, señor, ¿qué significa esta formación marcial, si no tiene por objeto obligarnos a la sumisión? ¿Pueden los señores señalar algún otro motivo posible para ello? ¿Tiene Gran Bretaña algún enemigo, en esta parte del mundo, que llame a toda esta acumulación de armadas y ejércitos? No, señor, no tiene ninguno. Están destinados a nosotros: no pueden estar destinados a ningún otro. Son enviados para atar y remachar sobre nosotros esas cadenas que el ministerio británico ha estado forjando durante tanto tiempo.
¿Y qué tenemos que oponerles? ¿Probamos la discusión? Señor, lo hemos estado intentando durante los últimos diez años. Tenemos algo nuevo que ofrecer al respecto? Nada. Hemos presentado el tema bajo todas las luces de las que es capaz; pero todo ha sido en vano. ¿Recurriremos a la súplica y la humilde súplica? ¿Qué plazos encontraremos que no hayan sido ya agotados? No nos engañemos, se lo ruego, señor.
Señor, hemos hecho todo lo posible para evitar la tormenta que ahora se avecina. Hemos solicitado; hemos protestado; hemos suplicado; nos hemos postrado ante el trono, y hemos implorado su interposición para detener las manos tiránicas del ministerio y el parlamento. Nuestras peticiones han sido menospreciadas; nuestras protestas han producido violencia e insultos adicionales; nuestras súplicas han sido ignoradas; y hemos sido despreciados, con desprecio, del pie del trono! En vano, después de estas cosas, abriguemos la anhelada esperanza de paz y reconciliación. Ya no hay lugar para la esperanza. Si queremos ser libres, si pretendemos conservar inviolados esos inestimables privilegios por los que hemos estado luchando durante tanto tiempo, si no pretendemos abandonar vilmente la noble lucha en la que hemos estado comprometidos durante tanto tiempo y a la que nos hemos comprometido nosotros mismos. nunca abandonar hasta que se obtenga el glorioso objeto de nuestra lucha: ¡debemos luchar! ¡Lo repito, señor, debemos pelear! ¡Un llamado a las armas y al Dios de los ejércitos es todo lo que nos queda!
Nos dicen, señor, que somos débiles; incapaz de hacer frente a un adversario tan formidable. ¿Pero cuándo seremos más fuertes? ¿Será la próxima semana, o el próximo año? ¿Será cuando estemos totalmente desarmados y cuando haya una guardia británica estacionada en cada casa? ¿Reuniremos fuerzas mediante la irresolución y la inacción? ¿Adquiriremos los medios de una resistencia eficaz acostándonos boca arriba y abrazando el engañoso fantasma de la esperanza, hasta que nuestros enemigos nos hayan atado de pies y manos? Señor, no somos débiles si hacemos un uso adecuado de los medios que el Dios de la naturaleza ha puesto en nuestro poder. Los millones de personas, armadas en la santa causa de la libertad, y en un país como el que poseemos, son invencibles por cualquier fuerza que nuestro enemigo pueda enviar contra nosotros. Por otro lado, señor, no deberíamos luchar nuestras batallas sólos. Hay un Dios justo que preside los destinos de las naciones, y que levantará amigos para pelear nuestras batallas por nosotros. La batalla, señor, no es solo para los fuertes; es para los vigilantes, los activos, los valientes. Además, señor, no tenemos elección. Si fuéramos lo suficientemente bajos para desearlo, ahora es demasiado tarde para retirarnos del concurso. ¡No hay retirada sino en la sumisión y la esclavitud! ¡Nuestras cadenas están forjadas! ¡Su sonido metálico puede escucharse en las llanuras de Boston! La guerra es inevitable, ¡y que venga! Lo repito, señor, que venga.
Es en vano, señor, atenuar el asunto. Los caballeros pueden gritar, Paz, Paz, pero no hay paz. ¡La guerra ha comenzado de verdad! ¡El próximo vendaval que azote del norte traerá a nuestros oídos el choque de brazos resonantes! ¡Nuestros hermanos ya están en el campo! ¿Por qué nos quedamos aquí ociosos? ¿Qué es lo que desean los señores? ¿Qué tendrían? ¿Es la vida tan cara, o la paz tan dulce, como para ser comprada al precio de cadenas y esclavitud? ¡Prohibido, Dios Todopoderoso! No sé qué rumbo tomarán los demás; pero en cuanto a mí, ¡dadme la libertad o dadme la muerte!

30. La oración "No se dejen traicionar con un beso" (párrafo 1) sirve para todos los siguientes propósitos EXCEPTO para (Patrick Henry)

A.
elevar la importancia de la causa del orador
B.
indicar un cambio de punto de vista
C.
recordar a la audiencia los trucos británicos
D.
reiterar la idea presentada en la oración anterior
MI.
menospreciar las acciones británicas actuales