Pregunta: ¿Cuál es el propósito de Panorama durante el Carnaval de Trinidad? Celebrando los lazos compartidos entre Trinidad y otros países en el circun-Caribe, especialmente México Crítica social a la globalización y explotación a manos de Estados Unidos Protesta política, especialmente la que está asociada con la izquierda.

Celebrando los lazos compartidos entre Trinidad y otros países en el circun-Caribe, especialmente México

Crítica social a la globalización y explotación a manos de Estados Unidos

Protesta política, especialmente la que está asociada con la izquierda.

Para expresar devoción religiosa (típicamente cristiana pero a menudo también asociada con la religión Shango)

Competencia entre diferentes bandas de acero, a menudo por patrocinios u otras recompensas monetarias.

Espectáculo público en la calle.

Abstinencia de actividades consideradas indulgentes o pecaminosas.

Transformación en el reino de la fantasía y la fantasía.

La inversión de las jerarquías convencionales de poder.

Permisividad temporal para elementos profanos que ordinariamente no estarían permitidos en la vida cotidiana de la sociedad brasileña.

Contar historias sobre los orixás, incluidas historias de triunfo y victoria en el contexto colonial de Brasil y Nigeria.

Para conmemorar los lazos históricos entre Brasil y Nigeria, particularmente las regiones Yoruba y Fon en el suroeste del país.

Para generar axé , llamar a los orixás a un ritual y llevar a los iniciados a estados de posesión y trance.

Promover la representación de las cualidades rítmicas afro-diaspóricas en la música folclórica y popular brasileña y cuestionar las narrativas de la blanquitud en las canciones populares brasileñas.

Todo lo anterior

Para muchos, esto representó una forma de robo o apropiación cultural, ya que la mayoría de los artistas que alcanzaron la fama eran blancos y el género fue desarrollado principalmente por músicos negros.

Muchos se opusieron a las raíces de la samba en estilos de baile internacionales como el tango y el fandango y, en cambio, sugirieron géneros locales como la capoeira que estaban más claramente ligados a la población de Brasil.

Algunos encontraron problemas con las raíces de la samba en las prácticas religiosas afrobrasileñas, particularmente el Candomblé, que consideraban una forma de "brujería".

Muchos se opusieron a la difusión del género en la radio, argumentando que alejaron el estilo de sus raíces en el Carnaval.

Ninguna de las anteriores.